MDR-KULTUR. Warum unterstützen Sie persönlich diese Protestbewegung?
Joachim Clemens. Sie müssen mir sagen, wann es gestartet wurde. Das ist nach dem Weltklimagipfel in Ägypten, und als der Eindruck entstand, dass die Souveränität über die Stammtische jetzt Leuten überlassen wird, die schon von Klima-RAF sprechen, obwohl es nicht wirklich gewalttätige Proteste sind; Und ich denke, das ist eine Situation, wo man einfach sagen muss, das geht nicht. Sie müssen sicherstellen, dass es eine verbale Abrüstung gibt und dass Sie darüber sprechen, was wirklich vor sich geht.
Kulturmenschen lassen sich eher dadurch beeinflussen, dass die „letzte Generation“, Vertreter der „letzten Generation“, mit Futter auf die Kunst werfen. Bisher gab es keine ernsthaften Schäden, aber es kann immer noch vorkommen. Geht das nicht gegen den Strich?
Aber wenn es so wäre, wäre es in der Tat so, dass ich es verurteilen würde. Bisher hat man Kunst gegen Schutzglas geworfen, weil Sie wissen, was das bedeutet. Wir sprechen von einer Art zivilem Ungehorsam. Und sie behaupten, dies sei ein gerechtfertigter Protest, der nichts mit individuellen Überzeugungen zu tun habe, sondern mit einer Situation, von der sie glauben, dass sie die Zukunft unseres Landes bedroht. Und genau darauf beziehen sich die Vertreter der „letzten Generation“.
Bis heute beziehen sich diejenigen, die öffentlich gehört werden, auf die wissenschaftliche Forschung. Zuletzt hörte ich von Andreas Levermann, einem Klimaforscher am Potsdam-Institut für Klimafolgenforschung. Und er sagt, wenn wir diese Frage des Zukunftsschutzes gegenüber der Klimafrage nicht in den Griff bekommen, dann haben wir in Zukunft keine Demokratie mehr. Und ich denke, diese Kontextualisierung muss geklärt werden. Und man kann es nicht einfach mit einem RAF-Klimabegriff abtun. Es sind einfach Tatsachen, denen man sich stellen muss. Und es ist auch so, dass es seit Jahrzehnten sehr schläfrig und langsam geworden ist.
Und das schafft die Dringlichkeit, die diese Klimaaktivisten behaupten. Und ich denke, die Erfahrung dieser Form des Protests ist es, dieses Thema in den Alltag zu tragen, der immer noch stark von Fossilien geprägt ist. Darum geht es. Sie akzeptieren, dass sie von Natur aus in einem Rechtssystem leben und für Gesetzesverstöße bestraft werden. Dazu gehört auch das Brechen der Regeln. Aber es ist auch Teil der Verantwortung, die Norm zu brechen.
